1.

子曰
唯女子與小人 爲難養也
近之則不遜 遠之則怨
공자께서 말씀하셨다.
여자와 소인은 다루기 어렵다.
가까이하면 공손치 않고, 멀리하면 원망한다.
-논어, 양화 제25장-

 

 

 

2.

哲夫成城 哲婦傾城
懿厥哲婦 爲梟爲鴟
婦有長舌 維厲之階
亂匪降自天 生自婦人
匪敎匪誨 時維婦寺
똑똑한 남자는 나라를 성대하게 하지만, 똑똑한 여자는 나라를 기울게 한다.
똑똑한 여자는, 올빼미처럼 간악한 짓만 한다.
여인의 긴 혀는(여자가 말이 많은 것은), 오로지 화의 근원이니라.
난리는 하늘이 내리는 것이 아니라, 여인에 의해서 생겨나는 것이다.
아무리 가르쳐도 효험이 없는 것을, 여자와 내시라고 한다.
-시경, 대아 제3 탕지십편(蕩之什篇) 첨앙(瞻卬)

 

 

 

3.
암탉이 울면 집안이 망한다.
-서경 제4편 주서 목서(牧誓)

 

-> 많은 사람들이 이 구절을 '속담'으로 착각하는데

이 구절은 속담이 아니라, 과거 왕을 홀려서 권세를 부리던 후궁(달기, 서시, 포사 등)들을 비판하기 위해서 유학자들이 주장한 발언임

 

 

 

 

4. 女子十年不出
姆敎婉娩聽從
執麻枲 治絲繭
織紝組紃 學女事
十有五年而笄 二十而嫁
有故二十三年而嫁
聘則爲妻 奔則爲妾
여자 아이는 열 살이 되면 밖에 나가서는 안된다.
어머니는 유순한 말씨와 태도, 그리고 남의 말을 잘 듣고 절대 순종하는 법을 가르치며
삼베와 길쌈을 하고 누에를 길러 실을 뽑으며
비단·명주를 직조하고 실을 땋는 등 여자의 업을 배워야 한다.
열다섯 살이 되면 비녀를 지르고 스무 살이 되면 시집을 가는데
유고하면 스물세 살에 시집을 보내라.
시집갈 때에 빙례의 절차를 갖추면 처로 하고, 급히 달려가면 그냥 첩으로 삼아라.
-예기 내칙편

 

 

 

5. 

出乎大門而先 男帥女 女從男 夫婦之義由此始也 婦人 從人者也. 幼從父兄 嫁從夫 夫死從子
婦人伏于人也 是故無專制之道 故未嫁從父 適人從夫 夫死從子
대문을 나서면 남자가 여자를 인도하고 여자는 그 남자를 좇으니, 부부의 의가 여기에서부터 시작된다. 무릇 여자란 다른 사람을 좇아가는 사람이다. 어릴 때는 부형을 좇고 시집가면 남편을 좇고 남편이 죽으면 아들을 좇아야 하는 것이다.
부인은 항상 다른 사람에게 엎드려야 하는 존재이니 마음대로 하는 뜻이 있어서는 안 된다. 삼종지도가 있어서 집에 있을 때는 아버지를 따르고 시집가서는 지아비를 따르고 지아비가 죽으면 자식을 따라야 한다.
- 예기 교특생편

 

 

 

 

6.

 安氏家訓曰, 婦主中饋. 唯事酒食衣服之禮耳. 國不可使預政, 家不可使軒蠱. 如有聰明才智識達古今, 正當輔佐君子, 勸其不足. 必無牝鷄晨鳴, 以致禍也
안씨가훈에서 말하기를 ‘부인은 집안에서 음식을 받드는 일을 맡아서, 오직 술 밥 의복의 예법에 관해서 일할 것이요, 나라의 정치에 절대 간여해서는 안되고 집안에서도 큰일을 주장하게 하지 말아야 한다. 만일 총명하고 재주가 있으며 고금에 통달한 지식을 가진 여자일 경우 그저 남편을 보좌하며 남편의 부족한 점을 돕도록 권한다. 반드시 암탉이 새벽에 우는 것처럼 여자가 하늘이 내려준 직분을 초월해서 재앙을 초래하는 일이 없게 해야 할 것이다’
-소학, 가언

 

 

 

 

7. 

(여자란) 함부로 바깥을 훔쳐보거나 바깥 뜨락을 나다니지 말아야 한다. 나갈 때는 반드시 얼굴을 가리고 만일 무엇을 엿보아야 할 경우에는 반드시 자신의 모습을 감추어야 한다. (...) 여자는 항상 집안에 있어야지 절대 안마당을 벗어나서는 안 된다. 손님이 집안에 있으면 자신의 목소리를 노출시키지 말아야 한다.
-송약소(宋若昭), 여논어(女論語)

 

 

 

8.

광형(匡衡)이 말하기를, 시경에서 요조숙녀(窈窕淑女)는 군자의 좋은 짝이다.(君子好逑)라고 한 것은 현명한 여자란 군자를 위하여 기꺼이 여러 첩과 화목해야 함을 말하는 것이다. 남자가 첩이 많다고 하여 투기하는 것은 가장 큰 죄이다.

 남자는 의를 만들거늘(夫子制義) 부인이 이를 좇으면 흉한 것이다(從婦凶也). 무릇 여자란 지극히 정숙하여 남자에 대한 지조를 변하지 않고 정욕을 얼굴에 드러내지 않으며 남자 앞에서 말을 삼가고 사심을 행동에 나타내지 않아야 하는 것이니, 이것이 강기(綱紀)의 으뜸이요 왕교(王敎)의 시초이다.
- 사소절 제 7권 부의

 

 

 

9. 

女有四德之譽하니 一曰婦德이요 二曰婦容이요 三曰婦言이요 四曰婦工也니라.
其婦德者 淸貞廉節하여 守分整齋하고 行止有恥하야 動靜有法이니 此爲婦德也요 婦容者 洗浣塵垢하여 衣服鮮潔하며 沐浴及時하여 一身無穢니 此爲婦容也요 婦言者는擇師而說하여 不談非禮하고 時然後言하여 人不厭其言 此爲婦言也요 婦工者는 專勤紡積하고 勿好暈酒하며 供具甘旨하여 以奉賓客이니 此爲婦工也니라.
此四德者 是婦人之所不可缺者라 爲之甚易하고 務之在正하니 依此而行이면 是爲婦節이니라.
太公이 曰 婦人之禮는 語必細니라.
賢婦는 令夫貴요 惡婦는 令夫賤이라.
여자에겐 네 가지 아름다운 덕이 있으니, 첫째는 부덕을 말하고, 둘째는 부용을 말하고, 세째는 부언을 말하며, 네째는 부공을 말하는 것이다.
부덕이라 함은 여자로써 절개와 분수를 지키고 몸 가짐을 고르게 하며 남편에게 한결같이 얌전하게 행하고 행동을 조심하며, 행실을 범도에 맞게 하는 것이니 이것이 부덕이 되는 것이요, 부용이라 함은 먼지나 때를 깨끗이 빨아 옷차림을 정결하게 하며, 목욕을 제때에 하여 몸에 항상 더러움이 없게 하는 것이니 이것이 부용이 되는 것이요, 부언이라 함은 남편 앞에서 감히 말을 하지 않고, 예의에 어긋나는 말을 하지 않고 사람들이 싫어하지 않게 꼭 해야 할 때에만 입을 여는 것이니 이것이 부언이 되는 것이요, 부공이라 함은 성심성의껏 길쌈을 부지런히 하며 술을 빚어 내어 좋은 맛을 갖추어 접대하는 것이니 이것이 부공이 되느니라.
이 네 가지 덕은 여자로서 하나도 빠질 수 없는 것이니 행하기 매우 쉽고 힘씀이 바른데 있으니, 이를 의지하여 행하여 나간다면 곧 부녀자로서의 범절이 되느니라.
태공께서 이르시길, "여자의 말은 반드시 곱고 가늘어야 하느니라."고 하셨으니,
현처는 남편을 귀하게 하고, 악처는 남편을 경시하게 하느니라.
 

- 명심보감

 

 

 

10.

여자가 평생 앙망(仰望)하는 이는 오직 남편이라, 남편 섬기기란 뜻을 어기지 않는 일밖에는 없으니 제 남편이 대단히 그릇된 일을 하여 세상이 용납지 못할 일을 한 것 외에는 무조건 충성스럽게 그 뜻을 좇아 만분의 일이라도 미진한 일이 없게 하여 말 한마디와 일 하나라도 절대 어기지 말라. (...) 여자는 날이 어두워진 후에는 아무리 급한 일이라도 천하의 뜻에 따라 절대 대문 밖에 나가서 망아지처럼 함부로 외유해서는 안 되느니라. 옛 부인은 집에 화재를 당하여도 나가지 않고 타죽어 열녀전에 올랐으니 마땅히 모든 여성들이 그 높은 뜻에 따라야 하느니라.
사랑에 손님이 오시면 절대 엿보지 말거라. 여자가 몰래 엿보는 것처럼 꼴불견한 행실도 없으니 부디 생심도 말라. 그보다 해괴한 행실이 따로 없느니라 (중략) 동생이라도 남자라면 열살 후에는 절대 한자리에 앉지 말고 사오촌 사이라도 친히 곁에 앉거나 한가지로 쌍륙치고 책보지 말라. 남자가 먼저 물어오기 전에는 여자는 감히 남자에게 직접 잡된 대화를 시도해서는 아니되느니라.
-송시열, 계녀서(戒女書)

 

 

 

11.

자녀들의 예절을 가르치는데 있어 가장 먼저 음식 탐하는것을 금해야 한다. 이때 아들은 용서하고 잘 훈계하되 딸은 조금이라도 용서해서는 안 된다. (중략) 남자의 음식을 탐내는 부녀치고 집을 망치지 않는 것을 나는 보지 못했다. (중략) 여자는 유교 경전을 읽어서 뜻을 알기는 하나 남자와는 달리 그저 여러 집안의 성씨, 조상의 계보, 역대의 나라 이름, 성현의 이름을 알아둘 뿐이므로 절대 헛되이 시사(詩詞)를 지어 외간에 퍼뜨려서는 안 된다. (중략) 명문대족 또한 시장(詩章) 한 두 편 잘못 지었다간 유림으로부터 반드시 승려, 여자와 함께 나열되니, 이 어찌 억울하면서도 부끄러운 일이 아니겠는가.
과부나 처녀가 여러 사람이 모인 자리에 참석하여 마음대로 말하는 것은 결코 부인의 정숙함이 아니다.
- 이덕무, 사소절

 

 

 

12.

맹자의 어머니께서 말씀하시길 “대저 부인의 예(禮)란 남편을 모시며 하루 다섯 번의 먹거리에 신경을 쓴다거나, 술이나 장 담그는 일을 하며 시부모를 봉양하고 또 의복 짓는 일을 하는 것이다. 그러므로 여자는 집안에서의 일만을 열심히 할 뿐 절대 집 밖에서의 일에 한치라도 마음을 써서는 안 된다. 주역에서는 여성이 집안의 음식을 장만하는 일(在中饋) 빼고는 달리 이루어야 할 일이 있지 않다(无攸遂)고 하였고, 시경 에서는 여자가 나쁜 일도 하지 말고 좋은 일도 하지 말며(無非無儀) 오로지 정성으로 남편의 술과 음식을 준비하는 일을 맡아야 한다(惟酒食是議)"고 하였다. 이는 여자가 자신의 마음대로 하지 말아야 만사가 형통한다는 것이다”고 하였다
-열녀편, 권1 鄒孟軻母

 

 

 

 

일베에도 페미들이 침투해서 유교에 대한 부정적 인식 선동하고있는데

절대로 가스라이팅당하지말자

 

우리나라는 저런 유교사상이 무너진자리에 페미니즘이 들어온거다