이는 김대중 영향이 크다. 나는 ‘함석헌’을 성부로, ‘김대중’을 성자로 생각하는 호남 천도교를 전혀 안 믿는(안 믿고 싶은, 오직 예수만을 주로 고백하는) 개신교인이다. 그리고, 인문학을 공부했던 통합측 소속의 평신도이다.
 
사실, 인권 개념은 서양의 자연관이 끼인다. 국민 개개인이 각각 자유롭고 각 존재가 평등하다. 서양고대의 헬라적 자연관이다. 이게 법으로 보장되는게 기본권이다. 헌법 3조와 4조는 북한공산체제를 부정하는 탈북자에게 한국 국민과 같은 기본권을 보장한다는 것이다.
 
세상 속에서 성부 하나님의 창조 세계로서 피조물을 바라보는 인식이 요구된다. 각각 자유롭고 각각 평등하다는 그런 헬라적 자연관과 구약신학적 계약사관이 겹쳐지는 ‘창조사관’이 요청된다. 물론, 기독교인에겐 그 때에 성자 하나님도 같이 있었다는 삼위일체 사관이 전제돼야 한다.
 
신학이론의 차이를 넘어서 “성서적(성경적) 신앙”의 교회연합 정신이 에큐메니칼이다. 조직신학 공부로서 그런 것을 다 공부해도, 도대체가 안 맞아들어간다.
 
기독교신앙의 조직신학(교의학)이 복음주의 신학으로 자유주의 신학이네, 그래서 나쁘네, 사악하네, 문제있네 넘어서서, ..... 도대체 아예 기독교가 아닌 경우가 많다.
 
성경적 구원관이 있음을 알면서도 그것을 포기하여 다른 체계로 가는 것은, 신앙적 죄임과 동시에 세상적 범죄다.
 
기독교신앙은 여러 유형이 있을 수 있다. 사실, 한국의 가장 정결한 복음주의 신앙도 서양 눈으로는 ‘가짜 신앙’으로 보일 수 있다. 그런 의미에서 폭이 좁은 특정 분파 신학을 편파화하는 게 아니다.
 
조상숭배를 중심으로 하는 천도교 신앙체계에는 궁극에서 반 기독교로 그 어떤 기독교 탄압보다 무서운 게 같이 따라 나온다.
 



한국교회는 먹물라인에서 위장신자 정리를 해야 한다

평신도는 성경교육을 제대로 해야 한다. 

아니면 국민과 세계에 신앙으로 사기쳤다는 비난을 면키 어렵다