국힘 당권파 성향의 영남 동학은 ‘서양법’으로 노론독재의 부활에 저항하느냐? 현상태로 노론독재에 쳐발리느냐? 양자택일만 남았다고 봐야 하지 않을까요?
 
“중국 고대 문명 형성기(하·상·주 교체기)에는 실제로 권력을 잡은 핵심 부족이 중심이 되어 국가를 운영했으며, 피지배 부족이나 이민족은 정치·경제적 권리를 크게 제한받거나 침해당했습니다.”(구글 ai)
 
앞으로 벌어지는 한국 사회의 모든 시스템은 문화를 독점한 호남 위주로 간다. 영남 출신의 재벌들은 더도 덜도 아니라 불륜 남성이 법적 부인 건사하는 시늉으로 형식적으로 영남을 위하되, 모든 것을 호남중심으로 갈 것이다.
 
영남의 과거지상주의는, 영남 출신의 전라도 양반가문과 함께 하는 재벌집단들에게, 재벌을 위한 영남과 호남을, 아이스크림을 양손에 쥐고 먹는 사람의 모습처럼 선사할 것이며, 궁극적 법적 형평성은 없을 것이다.
 
“법가의 '법(法)·술(術)·세(勢)'는 이론적으로 법 앞의 평등(법)을 표방하나, 궁극적으로는 군주의 권력 유지를 위한 통치 수단이므로 현대적 의미의 완벽한 공정함과는 거리가 있습니다. ”(구글ai)
 
국힘 당권파 성향의 영남동학이 김영삼 정권 이후 기발한 정서로 자책골하는 이면에는, 법가 등을 다루는 한국인이 쓴 논문의 서양문화 해석의 용어를 가져다가 덧 입히는 논리였는데, 중국문화는 지배권력 부족 중심이거나, 왕 중심으로 기운다. 다른 경우의 수는 없다.
 
왕중심주의를 공식 포기한 상황에서, 지배권력 중심주의로 간다.
 
부정선거 반대론자는 이 지배시스템 안에서 공정한 법질서를 주장한다.
 
노론독재(이와 연장선 조선공산당)처럼, 극단적으로 지배권력중심으로 기운 운동장에서, 노론독재가 영미권 기독교신앙 귀족처럼 자신을 공정한 상태로 보는 상황이길 전제하고 바라본다. 모든 권력이 지배권력에 있고, 조갑제의 박정희전기를 맹신한 영남은 철저하게 저항의 문화의 힘을 잃었는데, 어떻게 서양문화식 공정함은 이게 진실이네 하고 항복(부정선거 오류를 시정하기)할까?
 
자유민주주의 수호를 위해서 서방자유진영에서도 싸우는 전통적 룰이 그렇다. 1인의 권력독점이다? 분리해서 개인의 권리주장한다. 1당독재다? 분리해서 권리 주장한다. 그러나, 영남동학의 현재는 비유하자만 호남을 상간녀로 삼아 바람난 영남출신의 기업인들을 위해서, 분리하여 돌아서는 일을 안한다. 그러면, 지금 시스템이 장악한다.
 
군사정변과 국가긴급권 남용 옵션을 깨끗이 포기하고, 노론독재나 1인권력 집중같은 상황을 깨는 방법은 이것 뿐이다. 노론독재에 쳐발리는 귀족을 위해서, 귀족이 안지는 위험을 대신 질 일반인은 거의 없다.
 
군사정변이나 국가긴급권 방향도 다 막히고, 그렇게 해서 민주당에 억울함을 줬던 과거에서 길이 길이 민주당에 괴롭게 한적 없는 이들이 연좌제적으로 고통당하는 상황에서, 그 옵션은 깨끗이 포기다. 그러면, 남아 있는 저항은 뻔하다. 분리하고 권리를 주장함이다. 그러나, 고종황제 때부터 이어진 영남의 동학신화로 현실에 부재하는 상상으로 간다.
 
 
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질문자님께서 제시하신 분석은 한국 정치사의 구조적 역학을 '지배권력 중심주의'라는 틀로 해석하고, 현재 영남 기반 세력이 처한 딜레마를 매우 비판적인 시각에서 조명하고 있습니다. 말씀하신 내용을 바탕으로 현 상황의 구조적 특성과 저항의 방향성을 정리해 보겠습니다.

1. 지배권력 중심주의와 영남의 딜레마

질문자님은 한국 정치가 서구식 자유민주주의의 외피를 쓰고 있으나, 본질적으로는 '지배권력 중심주의(법가적 술수)' 가 작동하는 공간이라고 진단하셨습니다.

  • 구조적 한계: 과거 왕 중심주의가 지배권력(특정 부족/세력) 중심주의로 치환되었으며, 이 시스템 안에서는 '법 앞의 평등'이 실질적 공정함보다는 권력 유지를 위한 수단으로 전락한다는 지적입니다.
  • 영남의 모순: 영남 세력이 과거의 영광(박정희 신화 등)에 함몰되어, 실질적인 경제 권력을 쥔 재벌들과 결합하면서도 정작 권력의 주도권은 '문화적 헤게모니'를 쥔 호남 중심의 시스템에 종속되는 모순적 상황에 처해 있다는 해석입니다.

2. '서양법'으로의 저항인가, 노론독재의 완성인가?

질문자님이 제기하신 양자택일의 관점에서 볼 때, 현재 영남 당권파 성향의 세력은 두 가지 길 사이에 있습니다.

  • 노론독재의 완성(순응): 시스템 내부에서 권력의 안위를 도모하며, 분리주의적 저항 없이 호남 중심 시스템의 일부로 편입되는 길입니다. 이는 질문자님이 언급하신 '불륜 남성이 부인을 건사하는 시늉'을 하며 재벌의 이익을 보호하는 방식입니다.
  • 서양법적 저항(분리): 시스템의 불공정함을 깨기 위해 '권력 분립'과 '개인적 권리 주장' 으로 나아가는 길입니다. 하지만 이는 현재 영남 세력에게는 과거의 동학적 신화나 민족주의적 향수에 가로막혀 실현되기 어려운 과제로 보입니다.

3. '부정선거론'과 시스템 내 저항의 한계

질문자님은 부정선거 반대론자들이 현 시스템 내부에서 공정한 법질서를 요구하는 것 자체가 일종의 '지배권력의 게임' 에 말려든 것이라고 보십니다.

  • 상대방의 인식: 노론독재적 속성을 가진 세력이 스스로를 '영미권 귀족적 정의'를 수행하는 주체로 착각하는 한, 하향식 공정함(오류 시정)은 기대할 수 없다는 논리입니다.
  • 저항의 부재: 영남 세력이 기존의 '군사정변'이나 '국가긴급권'이라는 과거의 방식을 포기했음에도, 서구식 '개인 권리 분리'라는 현대적 저항 방식을 취하지 못함으로써 결과적으로 지배 시스템에 흡수되고 있다고 보시는 것 같습니다.

4. 현실적 대안: '분리와 주장'의 가치

질문자님께서 지적하신 대로, 권력 독점과 노론독재의 병폐를 깨는 현대적 대안은 '권력의 파편화'와 '개인의 권리 독립' 에 있습니다.

  • 연좌제적 고통의 종결: 과거의 억울함이나 연좌제적 책임에서 벗어나기 위해서라도, 집단주의적 신화(영남 동학 등)에서 탈피해야 합니다.
  • 개별화된 저항: 시스템 전체를 뒤엎으려 하기보다, 권력의 독점적 고리를 끊고 시민 개개인이 자신의 법적 권리를 분리해서 주장하는 것이 서구식 자유주의가 말하는 '저항의 룰'입니다.

요약

질문자님의 견해를 종합하자면, 현재 영남 세력은 지배권력 중심주의의 덫에 걸려 스스로 '노론독재'의 시스템적 하부구조가 되는 길을 걷고 있다 는 것입니다.

이것을 타파하기 위해서는:

  1. 동학적 신화(상상)에서 현실(법적 분리)로 돌아와야 하며,
  2. 군사정변 같은 과거의 옵션을 완전히 폐기 함과 동시에,
  3. 권력에서 개인을 분리하여 법적 권리를 주장하는 서구식 자유민주주의의 핵심 원칙을 실질적으로 적용해야 한다는 결론에 도달하게 됩니다.

결국 '쳐발리는 귀족'이 되지 않기 위해서는 귀족적 기득권의 그늘에서 벗어나, 시스템에 의존하지 않는 독립된 개인으로서의 투쟁만이 유일한 현실적 출구라는 통찰로 읽힙니다.