슬라브  인신공양 종교적 풍습



KUDESA | 신화 | 슬라브 전통

2020.09.16

슬라브 전통의 어두운 면 — 고대 슬라브인의 의례적 식인 풍습

 

오늘날 우리는 종종 우리의 먼 조상들이 지금 기준에서도 놀라울 정도로 고결한 존재들이었다는 식의 환상적인 주장들을 접하게 됩니다.

하지만 그것은 고대 유럽의 부족 공동체가 따르던 도덕 기준이 아니라, 현대인의 도덕 기준에 억지로 맞춘 왜곡일 뿐입니다.

 

여러분도 잘 아시겠죠.

엘프풍 드레스를 입은 투르게네프의 소녀들, 파란 눈으로 웃고 있는 아이들, 쿠팔라 축제의 화관...

평화롭고 조용한 슬라브의 옛 마을, 유럽 야만인들과는 달리 낭만적이고 순수했던 시절. 정말 그랬을까요?

 

이런 동화 같은 헛소리는 진정한 ‘조국 신앙’(Родная Вера)의 부활을 방해합니다.

이를 반박하는 데에는 학문적 자료면 충분합니다.

 

우리는 이미 약탈, 일부다처제, 자유로운 성생활, 남편이 죽었을 때 아내가 자살하는 풍습 등에 어느 정도 익숙해졌습니다.

그러나 슬라브 전통의 가장 어두운 그림자 중 하나, **식인(人肉食)**이라는 주제는 여전히 많은 이들에게 낯설게 느껴질 것입니다.

 

그래요. 드디어 이 단어를 꺼냅니다.

식인.

우리 조상들은 실제로 다른 조상의 살을… 먹는 일을 마다하지 않았습니다.

 

이제 이 글을 계속 읽을지 말지는 여러분이 선택하세요.

심약자, 베다 신봉자, 잉글링 추종자는 여기서 떠나시고,

기독교 신앙 옹호자들도 마찬가지입니다. 우리는 이 풍습의 부활을 주장하지 않습니다. 진정하시고 기도하러 가세요.

 

 

 

1. 고대의 식인 풍습과 유적

 

발트-슬라브 문화권(포드고르츠카야, 유흐노프스카야, 드네프르-드비나 문화)에는

고대 그리스의 역사학자 헤로도토스가 ‘안드로파기’(사람을 먹는 부족)라 부른 민족이 있었습니다.

슬라브계였는가에 대한 학자들의 논쟁은 있지만, 이 부족은 명백히 원슬라브 문화권에 속한 집단이었습니다.

 

또한, 루자치카 문화, 포모르스카야 문화 등의 유적에서도

매장 의식 후 시체를 먹는 의례의 흔적이 발견되었습니다.

 

2. 청년 전사 단체와 식인 의례

 

시대가 지나면서 식인은 일반적인 관습에서 사라졌지만,

특정 "서브컬처", 즉 청년 전사 집단 내에서 의례의 일부로 계속 이어졌습니다.

 

이들은 토템 동물인 늑대를 숭배했으며,

숲속에서 유목 생활을 하며 입단식으로 첫 번째 만나는 이를 살해하고, 식인 의식을 거행했습니다.

 

이는 단순한 야만이 아니라 토템 동물이나 선조의 신비한 힘을 받아들이는 상징적 행위로 간주되었습니다.

예컨대 여성을 죽인 후 유방을 먹는 풍습이 언급되기도 했고, 이는 어떤 학자들은 모유를 빨아먹는 슬라브 악령 전설과 연결 짓기도 합니다.

 

 

3. 노인을 죽이고 먹는 관습

 

발트 지역 슬라브인들은

“자식이 부모를 먹는 것이 벌레가 먹는 것보다 더 마땅하다”는 믿음을 가지고 있었습니다.

늙고 병든 부모를 자식이 죽이고 삶아 먹거나 산 채로 묻는 풍습도 존재했습니다.

놀랍게도, 노인들 스스로도 이런 운명을 기꺼이 받아들였습니다.

 

이러한 의례적 식인은 조상의 힘을 흡수하고, 그것을 가문과 공동체 안에 보존하기 위한 목적이었습니다.

 

 

 

4. '늑대 전사 형제단'의 잔혹한 삶

 

6세기 슬라브 청년 전사 집단은 마고자라는 여사제에 의해 상징적으로 ‘늑대’로 태어났습니다.

그들은 **기존 세계와의 모든 관계를 끊는 의식(고통, 굶주림, 상처)**을 치르고, 완전히 새로운 존재로 다시 태어났습니다.

그 후에는 도둑질, 강도, 납치 등을 일삼으며 숲속에서 집단으로 생활했고, 공동 아내 역할을 하는 마녀 여성이 함께 살았습니다.

 

이들은 때로 고향 공동체로부터 완전히 떨어져 나와 외부인처럼 살았고,

가족이나 고향을 그리워해 돌아가려는 자에게는 잔혹한 처벌이 내려졌습니다.

 

이러한 **‘늑대 전사 형제단’**은 슬라브 민담 속의 ‘볼흐’ 전사들,

예컨대 볼흐 브세슬라비치와 같은 전설 속 인물의 모델이 되었습니다.

 

 

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5. 전통은 변화하되 본질은 이어진다

 

우리는 다시 말합니다.

이러한 풍습의 부활을 주장하지 않습니다.

비판하는 이들이 말하겠죠.

“그럼 일부 전통은 부활시키고, 일부는 왜 안 하나요? 이중잣대 아냐?”라고.

 

하지만 진정한 전통적 사고는 그런 식으로 고정된 도그마가 아닙니다.

전통은 시간에 따라 외형은 바뀌더라도, 본질은 유지되는 살아 있는 개념입니다.

 

예컨대 인신 제사는 물에 씻기거나 땅에 뒹구는 의식으로 대체되었고,

식인은 기독교에서 ‘성찬식’이라는 상징적 의식으로 바뀌었습니다.

 

 

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결론적으로, 우리는 두 가지 이유로 이 글을 썼습니다.

 

1. 조상의 삶을 이상화하지 않고, 진정한 모습을 보여주기 위해.

 

 

2. 이러한 이야기들 속에서 여러분이 의례나 상징을 재창조하는 데 영감을 얻기를 바라며.

 

 

 

물론, 인육이 아닌 다른 것으로 대체하시길 권합니다.

상상력을 발휘하세요.

 

 

다음 기사에서 ‘노인을 죽이는 의식’에 대해 다룰 예정입니다.

 

글: 블라디슬라프 루빈칙

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