대한민국은 팀을 이뤄서 사기를 치고 있다.
 
본인의 주된 생각은 대학가를 민주당 지지층만 읽도록 생각하여 작성된 자료를, 그야말로 1987년 때 기독교민주화운동 명제로 예수 앞에 좌측과 우측의 지체가 모두 향하고 있다는 전제로 분석했다.
 
그들은 꾸준히 김일성주의가 아니라고, 개벽신앙으로서 천도교, 혹은 원불교 공산주의라고 수도 없이 이야기한다. 본인의 관점은 수도 없이 논문등이나 자기들 저작에서 인용하는 구절에, 그래 그 판단을 인정한다. 그러나 그 판단을 우파쪽으로 보면 이러하다.
 
그런데, 우파진영은 민주정의당 버전에서 벗어났다고 성을 낸다.
 
결국은 민주화운동에서 북한천도교 청우당 대남공작과 그것에 연결된 개벽신앙의 민란조직으로, 민주노총에 동학 포접제 논리로 점조직 갖추는 민족해방 통일전선 건설사에 측면 지원한 이들에 대하여, 이를 사실로 공론화하는 것은 불편한 것이다.
 
그러나, 우파 국민이 모르면 모를수록 손해를 본다.
 
여인은 어떤 화장을 하냐에 따라서 달라진다. 중국사상에서 원불교의 종말론으로 유교의 중용과 대승불교 사성제 팔정도 종말이 하나로 수렴하는 王이라는 신존재를 둘러싸고, 우파는 같은 신존재를 시장경제인척. 좌파는 정말 좌파의 신이니까 공산주의 내용까지를 포함한다.
 
결국, 김일성주의가 아니라, 고대중국 종족전쟁으로 모순을 극대화시키며 종족간 피로함을 극대화하면, 국민은 애국심이 떨어지고 그때에 공산혁명 선동극하면, 미국도 지치고 국민도 나가떨어지고 공산혁명에 넙죽 오케이하겠지 하는 ‘악마 그 자체’로서 원불교 공산주의 비전이, 백낙청의 ‘근대의 이중과제와 한반도식 나라만들기’에서 보았다. 물론, 백낙청의 문자적 워딩에는 없다.
 
좌파진영은 수없이 이야기한 내용을 우파에는 전하면 안되고, 언제나 유구한 좌파의 역사를 현재부터 몇 년전까지 끊어서 말초적으로 단세포적으로 좌파와싸우라는 조갑제기자의 가이드라인은 너무 속보인다.
 
결국, 후천개벽 동귀일체, 일원상진리, 이를 용어바꾸면 대동단결. 종족 뿌리를 공산당으로. 모택동 공산당이 모택동 종족을 기원으로, 김일성 공산당이 타도제국주의동맹을 기원으로 알고보면, 조선시대 붕당 정쟁의 연장편이고, 노론독재는 공산혁명의 무제한의 소스였다.
 
김일성주의가 필요가 없다. 필자는 기독교인으로서 국민 내부의 어떤 차별도 없다.
 
그러나, 이 악령!!
 
생각할수록 너무 악하다! 너무 너무 악하다! 너무 너무 너무 악하다!!