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2022-11-25 18:19:56
민주정의당 막판에 군사정권 종식을 주장하던 세력이 이렇게 말한 바 있다. ‘우리는 모두 반공실향민일까?’ 남로당 후손들에게는 반공실향민 시점의 스펙트럼은 듣기 싫었을 것이다. 이제, 우리는 이렇게 말할 수 있는 때다. ‘우리’는 모두 ‘친중 친북파 개벽신앙 사대부인가?
삼프로 증권방송은 주식은 안하지만 정보를 얻기 위해서 본다. 김효진 이코노미스트가 출연한 꼭지는, 모든 공중파 경제방송에서도 나오는 오건영 신한은행 부부장과 더불어 필자가 자주 보는 시간이다. 그런데, 김효진 이코노미스트는 미국 중심으로 경제를 소개한다고 참회를 하고 있었다. 거기서 본인에게 탁 꽂힌 말은 ‘우리’란 말이었다.
자유시장경제 이론을 하는 이들은 변방이고, 우리는 모두 친북 친중파 개벽신앙 사대부의 꽁무늬를 쫙쫙 빨아야 하는 역사적 사명을 띠고 이땅에 태어났나?
한국은 시장경제 체제를 취하고 있다. 시장경제 중심의 세계체제를 공부하기 전에, 한국은 촛불 세력의 두목 백낙청의 분단체제론의 세계체제론의 이론과, 네그리의 [제국]을 통해서 미국 주도의 세계질서를 어떻게 기스를 내고 파괴하느냐를 이론적으로 먼저 공부했다.
해방공간에 중도파는 수도권 인근의 중소지주였다. 수도권 나와바리에는 노론이 지배했다고 조선유학사에 나왔다. 중도파는 이리 붙었다 저리 붙었다 하면서, 어차피 땅에서 농사지어서 먹고 살기 어려우니, 극도의 기회주의를 보였다. ‘중도’는 중간이 아니다. 정치적 기회주의자로 정리하는게 사실에 부합한다. 기회주의자로 극좌에 붙어도 중도이고, 우익에 붙어도 중도이다. 이는 결국 중화사상으로 특정 세력에 붙어서 자기 만족을 느끼는 특정한 심리상태를 말한다. 그들 눈에는 어디에 붙어도 주앙이지만, 외부에서 바라보면 그렇지 않다는 이야기다,
그런 수도권 老論양반들의 기회주의 심리를 국제체제에서 쓰는 것이, 트럼프 공화당 눈에 좋게 보일 리가 없다. 물론, 바이든 미국에서도 특별히 달라보이지는 않는다. 다만, 바이든 미국은 참는다. 참는 시간이 길어질수록, 미국의 바닥 민심이 틀어진다. 이를 한국지도층은 모를 수가 없다. 알고 있다.
필자는 조갑제닷컴 및 조선일보계열의 개벽파 노인들의 이승만 추모의 정치적 의미는 ‘제로’라고 본다. 오히려, 이승만의 뜻을 정반대로 ‘정신없는 역주행’ 대잔치로 본다.
이승만은 ‘서도서기파’의 좌장이다. 기독교파가 곧 미국파이고 서방자유질서파를 말한다. 조갑제닷컴 할아버지들은 이승만이 서 있는 실제의 지평이 아니라, 자기들의 개벽신앙(중국에 기울 수 밖에 없는)으로 바라본다.
김효진 이코노미스트는 경제원론을 적용하면, 아무래도 서방유럽 질서를 논한다. 서방유럽에서 아웅다웅 싸워도 현재는 甲은 미국이다. 김효진 이코노미스트에, 이승만에 정적에 해당되는 양반가문들이 뭐라고 비난했던 것 같다.
분명히, 한국은 시장경제로 국민과 세계사회에 합의했다. 그러나, 김효진 위원에게 ‘개벽신앙’으로 읽는, 경제학에서의 ‘신천지급 이단 해석’만이 우리의 것인양 주장하는 것에, 목구멍이 포도청인 사람일수록 쉽게 항복한다.
군사정권 때는 ‘우리’를 공권력을 남용하여 저임금 수출경제를 고정하는 재벌에 연결시켰다. 이제는 ‘우리’를 이승만 중심의 한미동맹파 시장경제 자유민주정체성 수호를 ‘남’이거나, 들러리로 소외시키로 뭉쳐진 ‘동도’(조상숭배 중국진실)에 ‘서기’(서양표현)을 쓰는 세력을 말한다.
서도서기와 동도서기로 보면 참 상황파악이 달라진다.
히틀러시대는 아시아적 군주정으로 시장경제질서를 명백히 탈출한 부끄러운 시대다. 히틀러시대에도 모든 서양법은 존재한다. (서도서기)
히틀러시대는 중국 중화민국의 군주사상과 서양사상이 조화를 이룬 시대로 볼 수 있다. 게르만족의 1부족 권력독점은 중국 한족의 대대로 권력 독점하는 것으로 볼 수 있다. (동도서기)
천도교, 증산교, 대종교, 원불교 등 개벽신앙의 공통점이 있다.
중국의 지배전략에 몸을 대줬다는 것은 이데올로기가 아니다. 당연한 것이다. 17-19세기의 양반 개새끼들의 책을 보면, 얼마나 중국 본토를 그리워했는지를 알 수 있다. 그렇게 중국 본토를 존나게 빨아대는 귀족의 정체성을 전제로 보면, 김효진 이코노미스트가 시장경제 교과서를 추구하면, 왜 미국 따까리 하느냐? 이렇게 보인다.
그리고 한게 ‘부동산 자전거래’같은 씨족두레로 무한정 처올리기다. 씨족 내부는 절대로 고발 못한다. 그들이 가능한 것은 레닌 공산당이 무오류이기에 모든 것이 부르주아 반동의 원인이고, 친북 친중 개벽파 귀족들은 무오류이기 때문에, 외부의 탓으로 전가한다.
한국 땅에서 정치유튜버처럼 공인된 맷집 선수 아닌다음에야, 마음에도 없는 참회를 하면서 목구멍이 포도청 원칙을 지키는 것에, 세상물정을 아는 사람은 탓을 할 수가 없다. 그런데, 싸~~하게 드는 세상이 있다.
자유민주주의는 국민이 동의하지 않은 원칙에, ‘아니오!’할 수 있는 자유가 있어야 한다. 상식적인 교과서 논리는 존중돼야 한다. 그러나, 중국 똥무늬를 쫙쫙 빨아댔던 양반가문 정서를 이어가면서, 바라보니 자유민주주의와 자유시장경제가 모든게 이데올로기인 것이다.
김대중세력이 군사정권에 이분법적 세계관을 주장했다. 김대중세력이 시민민주주의를 정말 했다는 전제라면 그 비판은 모두 정당하다. 그러나, 김대중세력은 정통 개벽신앙 종교정당으로서, 민법 108조 통정한 허위표시를 보였다. 국민이 동의하지 않은 요소에 동의했다는 효과를 받고 있다.
천주교 신부님은 가톨릭 신학을 모르는 사람도 성경의 神을 예배해야 하는게 상식이다. 윤석열 대통령을 저주하는 신부는 좌익 쏘련마을에서 물 떠놓고 기도하는 무당신앙을 보였다. 그것을 허락할 수 있는 신학은 아무것도 없고, 단지 미국주도세계체제를 기스내길 바라는 세계교회협의회의 추인이 처음이자 전부다.
이재명의 대장동은 어떠한가? 노론 계급의 전통적인 세금도둑 민생도둑질의 모습을 닮았는데, 철저하게 외부적으로는 공공개발을 띤다.
촛불 두목 백낙청의 문제도 그렇다. 백낙청은 미국에 친숙하겠지 하는 기대를 갖게 하는 영문학과 교수다. 그러나 그는 원불교인으로 친중적이며 반미적인 생각을 갖는다. 백낙청은 대구사람이다. 영남 사람들은 우리 편인줄 알았을 것이다. 백낙청은 전라도 대승불교 개벽신앙인 원불교인이다.
동도서기로 읽는 씨족편의적인 가치관은, 이준석을 품어야 하는 허수아비 임금 윤석열로 보는 시점과, 서양법으로 공동체 윤리를 저버렸다는 시선의 충돌로 나타난다.
시장경제의 원론을 집어주는 사람이 새가슴인 것은 충분히 납득가능하다. 사실, 고학력자로서 정치적으로 비춰질수록 잃을 게 많다. 권력에 가장 밉보이지 않고, 두루뭉수리하는 지평을 나타낼 수 밖에 없다. 그러나, 그로 인해서 빚어지는 사태가 있다.
법과 기준이 없는 사회가 된다는 이야기다.
개벽신앙 노인네들끼리, 샤머니즘은 포용적이니까 은근 슬쩍 티 안내고 친북 친중 사대부에 권력을 집중시키고, 차차로 계속 아닌 이들을 부정선거 등 다양한 기획으로 말려죽이고, 중국 공산당 후원으로 줄 바꿔타게 하면, 개벽신앙 귀족만 손해안보고 나머지 전국민에 손해를 안길 수 있다는 생각을 하고 있다고 추정된다. 물론, ‘동도’로서 중국진실을 사고한다면 얼마든지 이런 생각이 가능하다. 이런 진실은 모조리 서양법에서 불법행위로 타인에 대한 손해배상을 해야 한다.
한국 사회에서 개인당 수백만원은 커녕 30년 가깝게 장기적으로 친북 친중파가 아닌 이들에게 문화적 이지메(가스라이팅)으로 인한 피해에 대하여, 최소한 300만명 이상의 개벽신앙 집단의 불의한 공동불법행위 연합에 맞서 싸우기 대단히 어렵다. 특히, 미국 민주당좌파와 독일 사회민주당이 개벽신앙을 해방신학인양 오인하는 상황에서, 그 오인함으로 인해서 한국에 서구적 공산주의자가 있는 양 오인하여, 수출계약이 벌어지는 상황을 둘러싸면 더욱 그렇하다. 사우디아라비아의 ‘살만이형’ 효과 비슷하게, 국제사회는 <대순진리회>신앙 같은게 ‘딥스테이트’나 ‘일루미나티’나, 해방신학인양 오인하고 한국을 프렌들리하게 보는 것은, 수출기업에만 행복하고 일반국민은 <정신고문의 시작>이다.
이코노미스트에 ‘이코노미’는 이데올로기가 아니다. 그러나, 천도교경제학을 신앙화하는 개벽파에게는 이코노미가 이데올로기로 보인다.
자산버블 빵빵빵 터지고, 서방세계에 종속된 사회로 돌아가길 바라는 ‘현타’가 드는 생각은 지나친 생각만은 아닐 것이라고 생각한다.
후천개벽 동귀일체, 호천개벽 일원상진리의 중도 중용 화해의 세상을 선택할 수 있다는 그들의 믿음은 정확한 의미에서 종교폭력이고 인권침해 그 자체다. 문제는 한국의 이런 면모를 글로벌한 좌익인양 오인하는데, 그들에게 제대로 보라고 알려줄 수 있느냐 문제다.
(대한민국은 간단한 자유민주주의, 시장경제, 법치주의를, 교과서로 읽느냐, 중국혼 떼놈 윤리로 읽느냐, 상식을 상식대로 읽는것을 우리의 시각이 아니며, 친북친중파 씨족신앙을 믿어야 한다고 강요하는 흐름이 있다. 모조리 민법상 공동불법행위인데, 이를 소송행위로 개인이 하긴 어렵다. 단체의 두목에 대하여 이런 관행에 재판을 하거나, 아니면 이런 문제를 국회가 방지입법 해야 될 지경 수준이다. 그러나, 방지입법은 국회에 친중개벽파 의원이 많은 입장에서 기대하기 어려워서 답답하다. 개벽신앙은 19세기 후반에서 20세기 초반에 생긴 종교다. 종교경전급의 생각이 모두 인간의 생각으로 시공간적 한계에 잡혔다. 이것을 보편타당하게 읽어라, 종교폭력이 생활화된 사회이며, 그로 인해서 부작용이 나면 그들은 영원히 옳기에 외부에 불의하게 책임을 전가한다.)
