프로타고라스의 '신화' 간략 소개
(박홍규의 '희랍철학 논고' p.77~83 1995 민음사)에서
                                                  -저작권자의 양해를 바라며.


미국 건국의 아버지들은
로마 민주공화정을 모범으로 하여  건국하였으며,
로마의 공화정은
납세ㆍ국방의 의무를 부담하는
자유시민을 그 근간으로 한다.
로마 공화정은
그리이스와 소아시아등의 발전된 선진문화를
내면화하면서 성장하였다.

프로타고라스의 신화를 소개하는 것은
제국 로마의 인간과 사회(국가)에 대한 이해,

그리이스 폴리스의 민주정치와

철학적 주요한 질문을

'제기하는 방식'에 대한 문화적 배경을
엿보는 주요한 의미가 있다.


============신화의 소개=========================


예전에는 신들만 있었고

가사적(可死的)인 종족이 없었던 때가 있었다.

가사적인 종족에게 정해진 탄생의 시기가 왔으므로
신들은 땅속에서 흙, 불 그리고 흙과 불로 혼합된 것 세가지를

다시 혼합함으로써 가사적인 종족의 형태를 만들었다.


신들은

프로메테우스(先慮-행동하기 전에 먼저 생각함)와

에피메테우스(後慮)에게 명하여

가사적인 각 종족들에게 적당한 장비를 분배토록 하였다.

에피메테우스는 자기 혼자 분배하겠다고 프로메테우스에게 요청.......

분배 후에 검사하도록 설복......


어느 종족에게는 힘을....속도를...어느 종족에게는 무기를.....
무기없는 종족에게......자신을 보호하는 다른 능력을....
몸이 작은 종족에게는

날개로 도망가는 능력을 주거나 땅 밑에 주거를 주었다.

큰 체구를 받은 동물은

큰 체구가 자체가 보존 수단이 되도록....

이렇게 다른 능력들도 공평히 분배....

어느 종족도 멸망하지 않도록 배려하였다.

이리하여 그들은 상호 멸족을 피할 수 있도록  장비를 갖추었다.

그 후

제우스가 지배하는 계절에 잘 순응하도록 장비를 받았다.

겨울에는 .....털과 단단한 표피로.....

또 신체를 양육하도록 각기 다른 먹이를 제공....

식물을....나무과실을....다른 동물의 살을 먹이로 하도록 허용.....

어느 종족은 작은 수효의 새끼를....

다른 동물의 먹이가 되는 동물에게 다산을 허용하여

종족 보존을 가능하게......

 

언어를 사용하는 사람의 종족은

아무런 장비도 받지 못한 채......

프로메테우스는....

사람은 벌거벗고 신발도 없으며 ....

무기도 없음을 알게 되었다.
사람이 땅속에서 세상으로 나오는 시간이 닥쳐왔다.....

당황한 메테우스는 헤파이스토스(불의 신)에게 불을,

아테네(기술의 신)에게서 기술적 지혜를 훔쳐서

사람에게 주었다.

기술은 불이 없으면 사용할 수 없는 성질의 것이었다.

그 결과

사람은 삶에 대한 지혜를 갖게 되었으나

정치적 지혜는 갖지 못하였다.

이 지혜는 제우스의 곁에 있었다.......

사람의 생활은 유복하게 되었지만

프로메테우스는 에피메테우스 때문에 절도죄로 고발되었다.


어쨌든

사람은 신이가지고 있는 것을

일부분 나누어 가지게 되었는데

신에 대한 이러한 근친성으로 인하여

동물 가운데 오직 사람만이 신을 숭배하고

신전과 신상을 세우는 데 힘썼다.....


도구를 갖춘 사람들은

여기저기 흩어져 살았다.

국가는 아직 없었고,

다른 동물보다 사람이 약했기 때문에

다른 동물에 의해서 멸망해 가고 있었다.....,

국가를 영위하는 통치 기술이 없었기 때문인데

전쟁술은 바로 그 통치 기술의 일부분인 것이다.

 

사람들은 자기 보존의 욕구로 인하여

서로 모여살며 도시를 형성하였다. .....

정치술이 아직 없었으므로

서로 부정을 저질렀으며

그 결과 다시 흩어지고 쇠망하였다.

 

제우스는

사람의 종족이 완전히 멸망하는 것을 두려워하여

헤르메스(전령의 신)를 통하여

도시를 질서있게 하고

사람을 융합시키기 위하여

수치와 정의를 사람들에게 보냈다.

헤르메스는 수치와 정의를

어떻게 분배할 것인지를 제우스에게 물었다.

의술은 한 사람이 소유하여도

많은 무식한 사람에게 충분히 그 기능을 다 하였고

다른 기술들도 그러하였는데.....

제우스는

수치와 정의를 모든 사람에게 분배하라고 대답하였다. ...

기술처럼 소수의 사람이.... 나누어 가지면

도시는 이루어지지 않기 때문이다.

그리고  제우스는

수치와 정의를 나누어 자질 수 없는 사람은

도시의 역병(疫病)으로

인정하여 죽이는 법을 제정하라고 명령하였다........

=======프로타고라스의 신화 끝===================
========이하  신화의 해석=====================

.....건축술이나 생산기술의 유능성에 관해여.......

소수의 사람들만 충고할 자격.......

그러나 정치적 유능성은

모든 사람이 나누어 가지고 있으므로

모든 사람이 충고하는 것을 그들은 당연히 받아들였으니,

모든 사람이 나누어 가지고 있지 않았다면

도시는 성립할 수 없다고 생각했기 때문이다..............

사람의 영혼은 사멸과 탄생 사이에서 방황하며

조심과 걱정으로 가득 차 있다.....


에피메테우스의 망각 때문에

동물 일반이 지상에서 생존하는데 필요한

기본적인 장비를 갖지 못한

동물에 미달한 동물인 것이다......

사람을 만든 신이 현명하지 못했기 때문에

여러 능력이 사람에게.......

필요한 기본적인  능력을

신으로부터 받지 못한 까닭에

궁여지책으로 신으로부터 받은 능력........

에피메테우스 때문에..........

동물과 사람의 격차가  생기고

사람의 고유한 문제가 생긴 것이다. ................

동물이 지니고 있는

힘, 빠른 속도, 큰 몸뚱이, 발톱, 날개, 두꺼운 털과 표피 등은

태어나면서부터 신체에 자생한다.

즉, 동물들은 생존을 위해서 사람처럼 근심할 필요가 없다........

동물들과 동일한 보조로...

생존하기 위해서는

동물이 지니지 않은 다른 방법으로 사람의 결함을 메워야 한다.......

=============끝===========================