윤석열은 ‘5.18 문제’부터 지지층과 꼬인 문제를 해결해야 한다.
-선대위 조직을 어떻게 꾸려도 병신이 되기 쉬운 이유-
 
 
 
5.18 문제에서부터 꼬인 시각을 해결하지 못하면, 지지층들에겐 ‘의무’투표‘가 될 뿐, 같은 이념을 가진 후보에 투표하는 의식이 없다. 캠프를 매머드로 차리든, 슬림으로 차리든, 이 문제를 캠프가 지적 못하면 언제나 민심에 괴리된 ’후보 혼잣말‘하는 정치인이란 이미지를 벗어날 수 없다.
 

윤석열이 원희룡을 중용한다는 말에서, 아직도 윤석열은 진짜 유권자층의 분노의 뿌리를 모르는구나 싶다. 불씨는 5.18 문제에서 싹이 터서, 김대중 찬양 레코드판에서 분노가 터지고, 그리고 최근에 이준석 똥탕에 김대중급 보살임을 가시하는 반복행위에서 분노가 폭발한 것이다. 다시 말해서, 민주당 선거에 ‘전두환 찬양자’ 출마 했을 때 유권자 느낌 비슷하다는 것을 모른다는 것이다.
 
원희룡 뿐만 아니라 이준석은 ‘4.3사건’ ‘여순 사건’ 등등 각종 인민항쟁들에 ‘명예회복’이란 이름하에 갑질하는 구조를 만드는데 협력하고, 그 입장으로 우파적인 아젠다도 한다. 중도, 중용, 조화, 균형, 상생을 주장하며 한길 사람 속 모르지? 하지만, 유권자는 그 장단에 30년을 겪어보니 알만큼 안다.
 
앞서도 이야기했듯이 광주민중항쟁에 대한 비하의 입장이 아닌 이들에게조차도, 어리둥절하게 했던 윤석열 후보의 자세다. 자기를 객관화지 않는 자의식의 소유자라는 이야기다. 이준석이나 원희룡도 모두 이러한 윤석열식 자의식과 연장선에 있다. 신종교인이거나 신종교신앙이되 타종교의 외형을 입었거나 둘중에 하나인 상황이라는 것이다.
 
광주시민들이 ‘정사’로 생각하는 황석영의 광주민중항쟁의 책자나, 광주광역시 편집의 5.18민주화운동자료총서 1,2권을 보면 유신반대운동부터 1986년까지 하나의 문제로 제시돼 있다. 해방공간 전라도 주민로 건국반대운동까지 이어지는 역사이기도 하다. 미국 민주당 데모로 비교하면 ‘블랙라이브스 매터스’에 비교될 ‘광주시민 라이브즈 매터스’일 것이다. 헌법전문에 싣겠다는 발언은, 곧 특정 씨족 혈연을 권력 꼭대기에 배치하겠다는 이야기로, 보수정당을 지지하는 유권자 국민의 기본권을 침해하겠다는 의지의 표현으로 들린다.
 
뿐만 아니라, 여순사태, 4.3 사태 등등 건국 반대운동에 대하여 국민에겐 한국사교육을 편향화시키고, 동구권 사회민주국가들에 한국의 착각을 유발하는 전략으로 편향된 문제를 일방화시키고 있다. 이런 편향된 역사교육은 모두 정세현 문정인 통일부와 민주평통의 ‘종전선언’문제와 맞물린다.
 
확실히 달라졌다. 이런 이미지를 보이는 개편이 되려면, “5.18”문제부터 윤석열후보가 잘못 세팅된 문제를 벗어나는 선택이 뚜렷해야 한다. 물론, 폄하나 비하를 하라는 이야기가 아니다. 조선후기 노론독재부터 일제시대 조선공산당, 그리고 해방공간 건국반대운동에서 광주민중항쟁에 이르는 그 씨족집단을 권력 꼭대기에 배치한다는 윤석열 후보의 과거 자세에 대한 명확한 사과가 필요하다. 법치주의를 구사한다는 ‘공정’과 ‘상식’에서 정면 충돌되는 게 대부분의 우파 유권자들의 윤석열에 대한 ‘첫 인상’이었다.
 
사회구성체논쟁 때 전두환 권력을 분석하여 식민지 반봉건사회론, 신식민지국가독점자본주의론등을 내세웠던 사회구성체논쟁이 있다. 이 방법론을 이어받아서 문재앙 체제를 분석했다. 정치사회학을 이해하는 사람이 있었어야 했다. 문재인 체제의 세금폭탄공화국과 부동산 가격인상에 대하여 한참 윤석열이 비판할 때, 정말 상황을 아는 줄 알았다. 적당히 신종교 종교용어로 국민 속여온 여태까지의 정치인 관행에 머물렀다.
 
신종교정치세력은 ‘새로움’이다. 라고 주장하며 똑같은 소리를 30년 넘게 반복한다. 그리고 정말 새로운 이야기를 ‘틀딱’이라고 비하한다. 윤석열은 아무렇지도 않게, 지난 30년간 틀었던 레코드판을 반복하는데 유권자는 다 알고도 남는 것이다.
 
자신을 찍어줄 유권자들이 광주시민들과 건국 반대운동 및 조선공산당 운동관련한 편파적 편들기로, 억울함에 한 맺혀 있다는 것을 인식하고, 그런 자신을 찍어줄 유권자들이 서양 자유주의 정치관을 가졌다는 것을 이해해야 한다. 어떻게 봐도, 그런 개선의 인식이 보이지 않는다.
 
결정적으로 윤석열 후보가 외면해온 객관적 진실로, 생활 공간에서 ‘5.18 관련 인사’들이 더도 덜도 아닌 이준석 깽판 이미지로 장기간 존재해 왔다는 이야기다. 게다가, 대한민국 국가유공 보훈 행정도 완전히 꼬여 버렸다. 건국반대운동에 대한 보상이 건국세력에 대한 보상을 앋도한다.
 
이런 이야기를 전면화하지 않음을 신앙적으로 자랑해온 윤석열 후보의 과거의 개선의지가 안 보인다.
 
윤석열 후보의 이 때부터 사실은 이준석 깽판 때까지, 민심을 겉돌고 민심(전광판)을 안 보고 자기 맘대로 해온 역사일 것이다. 우파 사회에 모든 인문학 문제에 좌파와 균형을 안 갖추고 씨를 말려놔도 말이다. 아주 씨를 말려놔도 말이다. 사람이 어디 그러한가?
 
5.18 우대가 미치는 국민분열 양상. 기독교 기구를 이용하는 천도교/원불교인들의 범죄행각이 나타나는 종교분열양상. 정세현 문정인 민주평통과 통일부가 가지는 간첩들 설치는데 후원양상. 이런 것을 지적하면서, 영남 유권자 및 다른 지방유권자들에게 ‘억울하셨겠습니다’. 이런 말을 하지 않으면, 선대위 개편도 그냥 그저 그렇게 다가올 수 밖에 없다.
 
윤석열은 첫 인상 때부터 유권자에게 사죄하는 자세를 보여야 한다. 조직이 슬림하냐 비대하냐의 문제가 아니다. 마인드의 문제다. 대승불교적 아우름. 대승불교적 보살인 자아. 그런다고 개나 소나 김대중되기는 아니다. 이때부터 이준석 똥탕에 '보살자아'를 과시하며 인내하여, 유권자를 분노 폭발하게 만드는 싹이 있었던 것이다.
 

신종교를 정치에 박고 대승불교적 아우름을 과시한다는 비 논리적 행각. 그것은 정말로 당대에서 압도적으로 인문학 지성에서 우위에 있는 제한된 소수에게만 가능한 이야기였다. 자신의 능력도 안 바라보고 김대중 따라잡기했던 모든 것이 전부 실수이며, 잘못된 시간이었다.